viernes, 2 de diciembre de 2016

LAS HORNACINAS DE BAEZA





La escasa atención que se le presta a este tema, me ha movido a catalogar las hornacinas que se conservan actualmente así como otras ya perdidas pero de las que tenemos noticias de su existencia.

Tal vez, la primera pregunta que nos viene a la cabeza sea cual es el origen de estas hornacinas, para qué se erigieron o en que fecha lo hicieron.

Estos interrogantes son difíciles de contestar con seguridad, pues como he dicho antes, no ha sido objeto de estudio o al menos que me conste.

Teniendo en cuenta la topografía de algunas de las hornacinas en la Ciudad de Baeza, situadas muchas de ellas en los muros de la antigua muralla (tal y como sucede en otras ciudades de España), se piensa en una guarda espiritual de las puertas de la ciudad, en otros casos, acontecimientos extraordinarios sucedidos en dicha localidad, como forma de cristianizar los lugares musulmanes o como una forma de bautizarlos.

Baeza cuenta con un gran número de hornacinas, en su mayor parte ubicados en lienzos de la antigua muralla y en los que hay una imagen o símbolo religioso.



1.- HORNACINA PUERTA DE UBEDA.

Tenemos el ejemplo de la hornacina situada en la Puerta de Úbeda, denominada en 1794 como "Ermita de los Reyes". 

Se trata de una hornacina adintelada con marco realizado de piedra y reja de hierro que guarda un cuadro de la Asunción.



La hornacina se encuentra entre dos grandes columnas corintias que soportan un frontón partido por una cartela vacía.




En 1950 el arquitecto Ambrosio del Valle realiza un proyecto de urbanización de la Plaza de la Puerta de Úbeda y arreglo de la capilla u hornacina para la Virgen de la Encarnación.















2.- HORNACINA CRISTO DEL CAMBRÓN.

También tenemos la hornacina del Cristo del Cambrón, perteneciente a una vivienda privada y arreglada por sus propietarios. 




Esta imagen está documentada en el año 1772 en que los vecinos la edifican en un corral cercado de murallas.  



Advocación que daba nombre a la calle, conocida hoy como Conde Romanones, y que contiene un tosco bajorelieve del Calvario.



Según Oscar Barea López, escrito del Libro “Heráldica y Genealogía de Cabra de Córdoba…” nos dice en su página 123 que el escudo de armas de los Carvajales existían en una vidriera de la Catedral, en la Hornacina de Santo Cristo del Cambrón y piedras armeras, en la calle Alta y en el Palacio del Marqués de Casa Villa Real de Baeza, en expediente de Calatrava de 1793.



















3.- HONACINA ARCO DEL BARBUDO:

Otro ejemplo lo encontramos en el lienzo de muralla de la calle Atarazanas, la del "Arco del Barbudo". 



Este arco fue una de las puertas de acceso a la ciudad. Debe su nombre a Martín Yánez de la Barbuda, maestre de la orden de Alcántara, que en 1394 que salió por esta puerta con un importante ejército para luchar contra los musulmanes granadinos.





Una hornacina con un lienzo de la Virgen con Niño con unas oraciones del obispo Don Benito Marín fechadas en 1758. 







Transcripción:

Si quieres que tu tristeza
Se convierta en alegría
No te pases pecador
Sin saludar a María,
Venid a mi todos lo que os veis atriblados
Y yo os aliviaré
El Iltmo. Sr. D. Fr. Benito Marin
Del Consejo de S.M, Obispo de
Jaén ha concedido 40 días de
Indulgrencia a quienes rezare un Ave
María, o una Salve delante de
Esta Santa Imagen. Año de 1758


En todas las ciudades conquistadas se dejaba constancia de este hecho en la contrarreforma barroca.



5.- HORNACINA PALACIO DE LOS GALLEGO.

En una casa privada en la calle Canónigo Melgares Raya.






















6.- HORNACINA CALLE LA IMAGEN.

La más lejana situada dentro del recinto amurallado de la calle de la Imagen.



















7.- HORNACINA CALLE DEL VALLE.






8.- HORNACINA CALLE NIÑO JESÚS.







9.- HORNACINA DE SAN JOSÉ:

Trasladada desde la esquina de la calle del Carmen a Baldomero Rubio al modificar los Talleres que ocupaban la esquina.





10.- HORNACINA CALLE BARRERAS.






11.- HORNACINA DE LA FERVOROSA.

Fotografías Antiguas:






Estado actual:







12.- HORNACINA CATEDRAL DE BAEZA









13.- HORNACINA IGLESIA VIRGEN DEL ALCÁZAR.

Ubicada en los soportales del Hospital de la Inmaculada Concepción.






Hornacina de arco de medio punto que guarda unos azulejos con la imagen de la Virgen del Alcázar y al fondo la ciudad de Baeza.





Realizada en conmemoración del Año Mariano.


14.- HORNACINA CALLE SANTO DOMINGO-CALLE REINOSOS











HORNACINAS DESAPARECIDAS:




15.- HORNACINA NAVAS DE TOLOSA.

Otra gran hornacina se situaba en la Puerta Toledo, frente a la calle Cipriano Alhambra. Se trataba de un gran espacio cerrado con puertas de madera donde se albergaba el lienzo conmemorativo de las batallas de Tolosa, que hoy podemos admirar en el Museo de la Ciudad, pues los propietarios del inmueble lo regalaron a la Ciudad.  Estas puertas se abrirían cada 16 de julio, fecha de dicha batalla.


Fotografía antigua



Fotografía Actual







Lienzo descubierto en la Puerta de Toledo
Actualmente se encuentra en el Museo de Baeza



16.- HORNACINA VIRGEN DEL PÓPULO




Casas Consistoriales y Puerta de la Virgen del Pópulo.
Litografía de Parcerisa.
Recuerdos y Bellezas de España. 1850
Casa del Pópulo. 1918-19 aproximadamente.
Fuente: A.G.A Fondo Cultura IDD 3(5) caja 51/11279



La “Casa del Pópulo”, llamada así por la advocación mariana que se veneraba en la capilla abierta situada en la esquina del edificio, se erigió entre 1535 y 1540, aunque es en el año 1511 cuando el Concejo obtuvo el permiso, otorgado por la Reina Juana I, para la construcción de la Audiencia, que se situó en la planta del edificio.







Año 1934-35


El edificio se construyó rompiendo el muro contiguo a la puerta de la muralla, y “sirviéndole de apoyo el exterior de los que cimentaban la primitiva y doble puerta de Jaén, frente a E. que se demolió para levantar esta casa”, pero la condición de mantener la capilla y el altar erigido en este lugar, y ahora eliminado, por haberse celebrado allí la primera misa tras la reconquista en 1227, por Fernando III, y donde existía un lienzo de la Virgen del Pópulo, a la que se encomendaban los guerreros antes de salir de campaña contra los musulmanes.





El balcón fue construido por el Concejo en 1558 en la esquina del edificio con la Puerta de Jaén.

En 1697 se encargó la reparación de la Capilla de la Virgen del Pópulo a Alonso Martínez Beteta, que años mas tarde, en 1727 vería macizada su parte inferior con un tambor octogonal de mampostería, obra sencilla y de bajo coste, ejecutada por el maestro Mateo de Molina, que probablemente se realizó por presentar el balcón problemas estructurales.  Esta solución además de ocultar el arco que sostenía el Balcón, cegó una de las puertas de los escribanos.








Hoy sólo se conserva el balcón que le servía de apoyo.






La Plaza del Populo o Plaza de los Leones debe este nombre precisamente a esta imagen que existía.




Fuente de los Leones y Arco de la Carnicería. 1882.
Colección de postales de Baeza. Domingo López







jueves, 1 de diciembre de 2016

IGLESIA DEL SALVADOR






Las iglesias de El Salvador, San Pablo, Santa María del Alcázar y San Andrés Apóstol, así como la desaparecida de San Vicente, conformaban el arrabal noroeste de la ciudad de Baeza, por lo que contaba con menor presencia de familias de la nobleza.  




Su construcción corresponde a distintas épocas: La puerta, empotrada en un lienzo de fachada de buena sillería, pertenece por su estilo al románico de transición del siglo XIII; de sillería sencilla y tosca, tiene una archivolta ligeramente apuntada y sólo la moldura más interna lleva decoración vegetal y de cabezas.







No estamos seguros de que este fuera su antiguo emplazamiento; se baraja la posibilidad de que estuviera ubicado en otro lugar y perteneciera a un templo romano ya desaparecido.


A la izquierda de la puerta existe una inscripción en caracteres góticos que dice: “Juan de Cárdenas me fizo” aunque se cree que esta inscripción es posterior a la fecha de construcción de la puerta.




Su sencilla torre de buena cantería, análoga a la de San Andrés pero cubierta con chapitel, fue construida durante el pontificado del obispo D. Esteban Gabriel y Merino (1523-1535), cuyos escudos ostentan sus esquinas.

Torre de la Iglesia del Salvador

Iglesia de San Andrés





En 1513 el Papa León X que lo colma de beneficios, lo nombra Arzobispo de Bari en 9 de Mayo y el 28 de Agosto Arcediano de Baeza, y el mismo Papa lo nombró Nuncio en España.








En el interior del templo, probablemente del siglo XVI, consta de tres naves cubiertas por un artesonado, que a principios del siglo XIX, fue tapado por unas falsas bóvedas; después de la última reforma, ha sido descubierto.

Fotografía estado anterior del interior de la Iglesia

 
Fotografía actual 




José Molina Hipólito, el cual formó parte activa de su recuperación e incluso fue promotor de quitar el falso techo puesto que indagó y vio parte del artesonado mudéjar.

José Molina Hipólito


Artesonado 





Las columnas tenían un alto capitel y los arcos abiertos que hoy son cristaleras, eran capillas con una mínima ventana por lo que había muy poca luz.

El párroco que había en esos momentos era Francisco Jiménez Moya.

Las ventanas abocinadas se abrieron en el muro de la calle en 1968.

Su retablo, del siglo XVII, fue donado por Inés de Mexía, cuya familia es además Viedma por uno de los escudos que lo corona.




Escudo de los Viedma



Sobre la pila del agua bendita, justo a la entrada al templo había un resto perteneciente al Convento desaparecido de Santa María de Gracia. Se trata de un óvalo en mármol blanco barroco, que representa a la Virgen del Val de Haro, hoy cambiado de lugar.

Fotografía con ubicación inicial



Fotografía ubicación actual



La Iglesia del Salvador conserva un magnífico archivo de las Parroquias extinguidas, más el suyo propio.

Como curiosidad, añadiremos que en 1787 hay una Capilla del Santísimo Cristo de la Expiración, como consta en una estructura eclesiástica y adosada a la Iglesia por la calle Campanario, existió también, en el siglo XVII, la capilla del Santo Cristo del Osario.

Con una archivolta ligeramente apuntada donde solo el baquetón más interno lleva decoración de cabezas y palmetas; tres columnillas a cada lado coinciden con los moldurones mayores
  
También tenía una decoración de yeserías barrocas que fueron eliminadas en 1968 en su restauración.

Su interior presenta una planta basilical gótico-mudéjar de tres naves, de la primera mitad del siglo XV

Sostienen las naves siete pares de columnas con fuste de 15 a 17 tambores y capiteles de sólido y abombado equino que llevan como única decoración un mocárabe en cada esquina.



Ante el altar mayor un par de pilares de sección cuadrifolia y capiteles con decoración vegetal

Columnas y pilares soportan arcos apuntados, todos de junta vertical y sobre los cuales va la techumbre de madera mudéjar.

El artesonado mudejar de estructura de doble vertiente, formando un emparrillado de vigas y largueros y sobre ellos la tablazón; la ornamentación principal es de estrellas, grecas e inscripciones en letra gótica; en la nave central hermosos y típicos tirantes.



En el muro de la epístola se abren dos capillas de arcos apuntados

En el del Evangelio, cuatro grandes arcos apuntados, dos con "pechuga" en las jambas, que se abren al interesante patio y del que lo separan cuatro vidrieras emplomadas de leve policromía que matizan la luz.

El altar mayor se cubre con tres bóvedas mudéjares de ladrillo; tres retablos barrocos de diferente factura adornan su paramento.







Rodeando al viejo templo, por tres de sus lados, se inició a finales del siglo XVI una suntuosa fábrica costeada por el obispo del Cuzco D. Antonio de Raya Navarrete, natural de Baeza. 


Estado actual


Las obras llegaron a estar más avanzadas de lo que hoy aparentan, pero se acabó el numerario... y se salvó la vieja fáfrica.

En restauración





Resanadas las "ruinas", nos ofrecen un hermoso y romántico patio, con sus muros, arcos apuntados y de medio punto, pilastras y columnas con capiteles y entablamentos renacentistas, de donde parten los haces nervados cde sus proyectadas bóvedas, lindas ventanas reanciente; otras románicas de incierta procedencia, etc.,etc.




Una magnífica talla de La Humildad, de finales del siglo XVI




Una escultura de La Inmaculada de la escuela granadina de finales del siglo XVII.



A ella llegó como párroco en septiembre de 1968 don Francisco Jiménez Moya, procedente de la localidad de Villardompardo.

Este sacerdote era natural de Jaén, estudió en el Seminario Diocesano, siendo ordenado en la misma Capilla Mayor de la casa.

Al llegar a Baeza, la iglesia del Salvador estaba amenazada de ruina inminente. Don Francisco junto Roma con Santiago se plantó a reconstruir, reparar, adecentar el inmenso arte que alberga el edificio eclesial. Lo consiguió y lo terminó en el año 1974. 

El dinero salió de la Dirección General de Bellas Artes. El arquitecto era un granadino de buena ley que hizo buena amistad con aquel cura trabajador por su parroquia, donde levantó, también, una casa parroquial para él y su madre.

Sobre la puerta adintelada que da acceso a la sacristía esta el relieve renacentista en mármol ovalado, con Nuestra Señora del Val de Haro, madonna de la Asunción entre rayos y cabezas de querubines italianizantes. 







Procede de la desaparecida iglesia de Santa María de Gracia.

En la sacristía se encuentran, una custodia de templete, de la segunda mitad del siglo XVI, obra renacentista de plata sobredorada con esmaltes y mar calla por Diego López, que lleva la leyenda "DIOLA ANTON ALCALDE"; otra custodia tipo sol del siglo XVIII, con marca de Córdoba; un medallón barroco de finales del siglo XVII representando a Nuestra Señora de Val de Haro, y un copón realizado por León Guzmán y hecho en Granada en el siglo XIX.



También conserva legajos concernientes a la iglesia del Espíritu Santo y los cuadernos de matriculas desde finales del siglo XVII, que reflejan un registro excepcional del callejero baezano.



Fuentes:



Antologia Histórico-Artística de la ciudad de Baeza. Autor P.Ayala Cañada

Baeza del 1950 al 1970. Autores Josefa Inés Montoro de Viedma y Fernando Viedma Puche



miércoles, 30 de noviembre de 2016

DON PEDRO DE ACUÑA Y SORIO DE VALENZUELA NICUESA




Don Pedro de Acuña y Osorio de Valenzuela Niquesa, segundo alférez mayor de Baeza, familiar del Santo Oficio de la Inquisición, fue hijo de los citados Diego Vázquez de Acuña Navarrete y de doña Teresa de Osorio Niquesa.


Se casó en 1579 con doña Juana Cerón de Valenzuela, hermana del caballero de Santiago y comendador mayor Lope Cerón de Valenzuea, descendiente de uno de los trescientos hidalgos conquistadores de Baeza.

Tuvieron por hijo a don Luis Vázquez de Acuña y Cerón de Valenzuela.



Falleció en Baeza (Parroquia de San Pablo) en el año de 1609, instituyendo por herederos al Hospital y Colegio de Trinitarios Calzados, y de la Compañía de Jesús. 


Fuentes:

http://www.cuadernosdeayala.es/wp-content/uploads/2013/10/Cuadernos-de-Ayala-035.pdf


El Linaje Acuña en Baeza. Autor: Rafael de Fantoni y Bedmar. Doctor en Historia, Filosofía y letras.



martes, 29 de noviembre de 2016

DON DIEGO VAZQUEZ DE ACUÑA NAVARRETE Y VALENZUELA




Don Diego Vázquez de Acuña Navarrete y Valenzuela, primer alférez mayor de Baeza, que combatió en Lepanto contra el Turco el 7 de octubre de 1571, bajo la bandera del invicto caudillo Don Juan de Austria (1545-1578), hermano natural del Rey Don Felipe II (1556-1598)







Batalla de Lepanto

También luchó contra los moriscos granadinos, siendo cabo de ocho compañías de infantería y ocho escuadrones de Caballería, tropas formadas en Baeza por el corregidor don Rodrigo de Vivero, siendo herido en la campaña, junto a su hijo don Luis Osorio.






Muestra de ello lo encontramos "En la Historia de rebelión y castigo de los Moricos, del Reino de Granada" escrito por Luis del Mármol y Carvajal donde cita a Diego Vazquez de Acuña como uno de los heridos en dicha contienda (pág.243)




Don Diego tenía su casa solariega en la calle y colación de San Pablo de la ciudad de Baeza, y vinculó el empleo de alférez mayor de la ciudad a su mayorazgo de Acuña, en cabeza de su hijo.








Se casó con doña Teresa de Osorio y Niquesa de Mendoza, nacida en la Casa de los Marqueses de Astorga, hija de don Pedro Oosorio, a su vez nieto del Marqués de Astorga, y de doña Leonor de Niquesa y Mendoza, sobrina a su vez del conquistador de Indias Diego de Niquesa, gobernador en 1509 de Castilla de Oro (parte occidental de la Nueva Andalucía, hoy Colombia).


Don Diego de Niecuesa (Baezano de nacimiento)
Biografía:
 https://baezafotografiaehistoria.blogspot.com.es/2016/01/diego-de-nicuesa.html



Padre del aférez Mayor don Diego de Acuña Navarrete y Valenzuela (llamado con su abuelo el obispo de Jaén), capitán de caballos, veinticuatro de Baeza, que sirvió al Emperador Carlos V, luchando contra los comuneros castellanos junto a su sobrino el adelantado de Cazorla don Dia Sanchez de Quesada, Señor de Gariez y de Santo Tomé.

Sus capitulaciones matrimoniales fueron doña Leonor de Navarrete y Navarrete, regidor perpétuo de Baeza, y de doña Maria Fernandez de Almendros.

El abuelo paterno del primer alférez mayor de Baeza fue el citado Diego Vázquez de Acuña, Señor de la Torre de Lope Fernández, hijo del Obispo de Jaén.






En 1497 los Reyes Católicos lo nombran alcaide de la fortaleza de la Alhambra en sustitución del famoso hijo Marqués de Santillana.




En 1520 litigó su hidalguía con otros nobles Baezanos en la parroquia de San Juan de Baeza. Así se demuestra en el litigio que tuvo su nieto don Francisco de Acuña Benavides y otros caballeros asistentes en la ciudad universitaria de Baeza y empadronados en la parroquia de San Juan.



Restos de la Iglesia de San Juan de Baeza



Fue su esposa doña Isabel de Valenzuela y Hernández de Olid, Señora propietaria de la torre y fortaleza de Valenzuela, próxima al río Guadalimar, término de Linares








Es el tronco de los Acuña de Baeza, al que el citado López de Haro, en su Nobiliario de los Reinos de España lo hizo de don Juan Vázquez de Acuña, personaje que no existió en esa época.

Fue también Maestresala de Rey don Enrique IV. (Criado principal que servía la mesa de un señor y probaba la comida para garantizar que no contenía veneno.)

Diego Vázquez de Acuña fue hijo del Obispo don Alonso. 

Vendió su señorío de la Torre de Lope Fernández por el lugar de Allozar, para pagar a 200  Hijosdalgos de Baeza en el año 1497.

Fundó Mayorazgo con licencia de don Fernando y doña Isabel con sus bienes en Sevilla (8 de noviembre de 1488)

Su esposa, era nieta de don Lope Sánchez de Valenzuela y de doña Leonor Yáñez de Biedma patronos de la Capilla Mayor del Alcázar de Baeza, que en el año 1406 donaron al Obispo don Rodrigo de Narváez (su pariente)



Fue construido a finales del S. XV como fortaleza de Lope Sanchez de Valenzuela
 (Caballero de Santiago y Gobernador de Canarias)



Don Diego testó en Baeza, el 8 de diciembre de 1479 ante el escribano Íñigo Ximénez.






Fuentes:


https://archive.org/details/A11011607
http://www.cuadernosdeayala.es/wp-content/uploads/2013/10/Cuadernos-de-Ayala-035.pdf

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