LA CRUZ DE SAN TESIFON

En anteriores publicaciones hemos hablado de San Tesifon, primer Obispo de la Ciudad de Baeza y discípulo de Santiago Apóstol, el cual sufrió martirio en tiempo de romanos y cuyas reliquias hoy se encuentran en Granada.

En un cuadernillo de D. Baltasar de Moscosso y Sandoval del año 1645 se nos relata que el Colegio de la Compañia de Jesús y en su templo de San Ignacio, existía una hermosa cruz en memoria de este Obispo (San Tesifón) y en su pedestal se podía leer la inscripción: S.TESIPHONI PRIMO HVIVS BEAT. VRBIS EPISCOPO. S.IACOBI VNICI HISP.PATRONI DISCIPVLO COLLEGIVM SANCTI IGNATII SOCIETATIS IESV. D.C.D.

Fernando Cózar en su libro Noticias y Documentos para la Historia de Baeza hace una interpretación de lo inscrito en su pedestal:

" A San Tesifón, primer Obispo de la Ciudad de Baeza, discípulo de Santiago único patrón de España, el Colegio de San Ignacio de la Sociedad de Jesús, Dice, Consagra, Dedica"

Los P.P. Jesuitas de los establecimientos de nuestra Ciudad, y con particularidad los que fueron hijos de la misma, siempre defendieron la tradición que nos adjudica a Tesifón por nuestro primer obispo. 

Aunque Baltasar Moscosso nos relata la existencia de una Cruz frente a la portada de San Ignacio, en realidad esta se alzó en el año 1641, tal y como se observa en una de las caras del pedestal.

Después de indagar he podido localizar la ubicación actual que tiene esta gran cruz de la que nos hablaba D. Baltasar Moscosso en 1645.

Esta cruz se halla actualmente en el camino del Cementerio de Baeza y seguramente muchos la hemos contemplado sin saber realmente su ubicación inicial.

Como muchos saben, la cruz que hoy tiene este pedestal no es la original y una vez averiguada la importancia que ésta tenía, no es difícil entender el porque fué sustraída hace unos años, al igual que sucedió con la imagen de la virgen de la salud.

Siempre existirá alguien que desee para su museo particular apropiarse de esta clase de monumentos, aprovechándose del desconocimiento de muchos y la dejadez de los organismos competentes, pues deberían albergarse en un museo y no al alcance de cualquiera.

CRUZ DEL CAÑUELO Y LOS 200 CABALLEROS DE SANTIAGO

Cruz del Cañuelo. Cementerio Municipal de Baeza

Don Fernando III "El Santo", con la aprobación de la Santa Sede, instituyó en la Iglesia de Santa María del Alcázar, una cofradía en honra del Apóstol San Andrés y de San Isidoro, que se tituló la "COMPAÑÍA DE LOS DOSCIENTOS CABALLEROS DEL SEÑOR SANTIAGO"

Documentación referente a la Compañía de los Doscientos Ballesteros del Señor Santiago. Ejemplares pertenecientes a 1703 y 1561.

Esta institución netamente militar estaba formada integramente por caballeros hidalgos de Baeza, que prestaban juramento de fidelidad al rey y al apóstol de San Andrés ante la "CRUZ DEL CAÑUELO".

 caballeros de Santiago con la cruz latina roja y las conchas del peregrino. 

Los ballesteros llevaban al pecho la roja Cruz de Santiago, teniendo como pendón o guión de combate igual enseña con la leyenda "  NENINI CEDO NEQUE INIMICORUM PARCO" (No ceder ni perdonar a mis enemigos)

Ballesteros de Vilches rindiendo un modesto homenaje mediante la imposición de una corona de laurel recordando a los Caballeros de la Orden de Santiago de Baeza (Puerta de Ubeda)

Esta Compañía tenía por bandera una de seda blanca y cruzada en sus diagonales, por el aspa de San Andrés, en rojo, y en su centro un óvalo con la repetida Cruz de Santiago.

Los citados caballeros no conocían otra dependencia ni subordinación militar que la directa del propio rey y no podían residir a más de 6 leguas de la circunferencia de la ciudad.

Rey Fernando III

Gozaron de numerosos privilegios, exenciones e inmunidades por sucesivas disposiciones reales que corren ininterrumpidamente a lo largo de la historia desde el reinado de Fernando III hasta Felipe V, pasando por los Reyes Católicos y Felipe II, quienes, muy especialmente, reconocieron los importantes servicios de la Compañía de los 200 caballeros. 

Felipe V

Felipe V dispuso que tal unidad "tenga en todas partes la Manguardia y Principal de las demás tropas", lo que prueba cuanto era de valía sus servicios.

Los Ballesteros de Santiago asistieron y cooperaron heróicamente a las conquistas de Úbeda, Córdoba, Sevilla, Jaén, Arjona, Pegalajar, Begíjar, Escarcena y a su costa ganaron las villas de Huelma, Bélmez de la moraleda y Alicún. 

Concurrieron a la Batalla de Guadalete

En la Batalla de Gibraltar donde dieron muerte al caudillo moro "Hama Abalí". También participaron en la contienda de Villanueva de Barcarrota contra los portugueses y a la de Siles contra los moros granadinos.

Batalla de Salado

Asistieron a la memorable Batalla de Salado, desbaratando, con otros, estos bravos baezanos a 3000 caballos y 8000 peones. Uno de los infanzones de la Compañia seguido de sus 7 hijos participó en la Batalla diendo fe de ello D. Alfonso XI.

Dicho rey les instituyó la orden militar de caballería de la Banda, en 1331, en la que el blasón de sus caballeros era una banda bermeja en escudo de oro, asada por su extremos a dos cabezas de dragones en verde con el mote "FEE Y FIDALGUIA", y su distintivo personal "una banda de paño rojo del ancho de la mano, llevada desde el hombro derecho hasta la falda izquierda".

Los Ballesteros de Santiago asistieron con el rey Don Pedro a las batallas de Vilillos y Luinesa, ganadas a los moros de Granada en el año 1361.

Con el infante Don Fernando a la toma de Zahara y al cerco de Setenil.

Senetil

A la batalla y conquista de Antequera (Málaga) el 1º de septiembre de 1410, en la que se distinguió tanto Rodrigo de Narváez, sobrino del Obispo Don Rodrigo Fernández de Narváez, hijo de Baeza, que le fue confiada por el rey la alcaldía de aquella importante villa.

Toma de Antequera

En 1434 a la conquista de Huéscar, así como a una infinidad de brillantes batallas que durante siglos mantuvieron contra los granadinos en todas sus fronteras.

Mauricio de Sajonia

La bravura de estos caballeros era tal, que incluso traspasó fronteras y fue objeto de reconocimiento por sus enemigos. A orillas del Elba, en abril de 1547, el Duque de Sajonia fue apresado después de haber dejado en el campo de batalla a 3500 muertos y mayor número de heridos.

La Compañía de los doscientos caballeros de Santiago ganaron honra para la ciudad de Baeza, denominándose a posteriori "NIDO REAL DE GABILANES". 

En 1611 se colocó junto a la fuente (hoy de la estrella) la Cruz del Cañuelo, a instancias de la hermandad mariana de Nuestra señora de la Anunciata, con sede en el cercano colegio de Santiago de la compañía de Jesús.

En 1677, el padre Francisco de Torres la describió como un pilar capacísimo, con andenes para asientos y cuatro caños rematados en un pedestal con la citada cruz, añadiendo que en otros tiempos estuvo ubicada más arriba y luego se pasó a la zona superior del mercado para su adorno: de ser cierto podemos suponer que en su origen estaría más cerca de la citada puerta del Cañuelo, dado que en la España bajomedieval era habitual la asociación entre fuentes y puertas, para que las cabalgaduras no saciaran su sed intramuros.

Fuentes:

Folleto Excmo. Ayuntamiento de Baeza. Año 1948

CRUCES DE TÉRMINO

Cruz de Término Camino del Cementerio (Baeza)

Prácticamente en toda la geografía española podemos encontrar las llamadas “cruces de camino o humilladeros”.

Las Cruces de Término son cruces de piedra situadas (generalmente), en las encrucijadas de los caminos, en las entradas y salida de los pueblos, entradas a monasterios y como hitos para delimitar los términos o municipios. 

También se dice que indicaban que el pueblo ya era cristiano en la época de la reconquista.

Cruz de Termino camino del cementerio en la actualidad

Si bien actualmente aun quedan muchas cruces de término en pie, muchas de ellas se han visto reubicadas debido a las diversas transformaciones de los pueblos o por la construcción de carreteras y muchas de ellas, fueron destruidas durante la Guerra Civil.

EL ORIGEN de nuestras cruces de piedra debemos buscarlo en las ISLAS BRITANICAS, en el arte CELTA de esta región. Las primeras cruces de esta categoría que se erigieron fueron las llamadas “cruces altas” durante los siglos VII y VIII, entre las que destacan dos de las más antiguas, la Cruz escocesa de Reuthwell y la inglesa de Bewcastle, ambas datadas del siglo VII.

Cruz escocesa de Reuthwell

El hecho de que Irlanda no sufriera de cerca la invasión del Imperio Romano, favoreció que este pueblo conservara muchas de sus tradiciones antiguas, tanto sociales como culturales, siendo ésta una muestra de ello. A este factor habría que unir la lenta y progresiva conversión al cristianismo de su sociedad en unos siglos de peligro caracterizado por las invasiones bárbaras. Todo ello hizo que los monjes celtas de esta región, ajenos a los acontecimientos exteriores, continuaran con su vida monástica de recogimiento y guarda de la riqueza espiritual y artística, la cual más tarde se difundirá por la Europa Occidental. Más tarde llegará a nuestra Península a través del ciclo Carolingio.

Cruz Inglesa de Bewcastle

Las primeras cruces que llegan a la península Ibérica datan del siglo VII, periodo en el que muchos monjes bretones e irlandeses se instalaron en la zona norte con la intención de evangelizar el territorio.

Cruz de Pao de Vella (Lugo)

Del siglo VII se data la Cruz de Pao da Vella, erigida en los montes de Buio (Lugo) y que el estudioso Castelao asocia con las cruces levantadas en tierras bretonas por monjes procedentes de las Islas Británicas.

Tras el descubrimiento de la tumba del Apóstol Santiago el Mayor en Compostela, aproximadamente en el año 820 de nuestra era, se crea una ruta de perenigración. Se convierte para los cristianos en una de las tres peregrinaciones más importantes, junto a la de Roma y Jerusalén.

Tras el importante auge que sufre la ruta de Santiago en el siglo XII, se levantan numerosas cruces a lo largo del camino y se cristianizan antiguos miliarios como señales de esta vía de peregrinación. Las primeras cruces no tendrían todavía imágenes talladas ni columna, se trataba de cruces sencillas con el brazo inferior más largo situado sobre unas gradas.

Miliario Romano

Además de estas construcciones encontramos numerosos miliarios situados al pie de las calzadas, elementos pétreos que sirvieron a los romanos para indicar o marcar los caminos y actualmente considerados como los predecesores de las denominadas Cruces de Camino. Durante el proceso de cristianización, muchos de ellos fueron consagrados a través de la incisión de cruces sobre sus inscripciones o mediante la colocación de estas cruces en su cima, actuaciones llevadas a cabo, en la mayoría de los casos, por los propios peregrinos.

Fue antigua costumbre en el Reino de Aragón elevar cruces en conmemoración de fechas o acontecimientos, o como simples testimonios de piedad cristiana, generalmente junto a los caminos para fomentar la piedad de los viajantes, y a veces frente a monasterios y ermitas como en Poblet, Montserrat, etc. Y es que no satisfechos los cristianos de la Reconquista con elevar templos, ermitas y cenobios, erigían estos humilladeros en caminos, deslindes, promontorios, calvarios y por doquier. En principio fueron sencillos monumentos y acabaron por ser verdaderas obras de arte gótico y renacentista que inmortalizaron los nombres de maestros canteros.

 

CRUCES DE TÉRMINO EN BAEZA

1.-CRUZ BAQUETA: Situado en el Paseo de las Murallas

2.- CRUZ PUERTA DE TOLEDO: Salida a la población de Ibros

3.- CRUZ DE LA ASOMÁ

Situada al Oeste del núcleo urbano de Baeza, en la salida por la antigua carretera de Jaén, al principio del Camino de la Carvajala.

4.- CRUZ DEL JABONERO: 

Situada en el núcleo urbano, en su zona norte, en el cruce entre la Vereda del Concejo y la Carretera de la Yedra

5.-  CRUZ DEL CEMENTERIO-ACERA SOLARES

Situada en el núcleo urbano de baeza, en la zona norte, cercana a la Avenida de Andalucia, en la intersección de las calles Acera de la Trinidad, calle Huarte de San Juan y Acera Solares

6.- CRUZ DE SANTA CRUZ

Situada detras de la Iglesia Romanica de Santa Cruz en la Calle del mismo nombre.