CRONOLOGIA DE LA CIUDAD DE BAEZA

Fuente;

http://www.murallasciudadespatrimonio.org/cronologia?page=1

EL VIAJERO AL-IDRISI VISITÓ BAEZA (BAISA)

EL VIAJERO AL-IDRISI VISITÓ BAEZA.

Abū Abd Allāh Muhammad al-Idrīsī (1100 - 1165 o 1166; en árabe: أبو عبد اللّه محمد الإدريسي), Al-Idrisi o El Edrisi (también conocido como El Árabe de Nubia), fue un cartógrafo, geógrafo y viajero ceutí del S.XII que vivió y desarrolló la mayor parte de su obra en la corte normanda de Roger II de Sicilia, establecida en Palermo.

Nacido en Ceuta, en árabe مضيق جبل طارق, cuando este puerto del estrecho de Gibraltar pertenecía al Imperio almorávide, de familia noble de hammudíes de Málaga y el rey Idris II. Su familia abandonó Málaga al caer esta en manos del reino de Granada en 1057. 

Educado en Ceuta, se trasladó después a Córdoba, ciudad que describe con minuciosidad en su obra de geografía. En fecha indeterminada fue invitado por Roger II de Sicilia, rey normando establecido en la isla de Sicilia, para el que se supone que cartografió una esfera celeste y un disco representando el mundo conocido de su tiempo, ambas en plata.

En 1154, Al-Idrisi confeccionó un gran mapamundi orientado en sentido inverso al utilizado actualmente (el norte abajo y el sur arriba), conocido como la Tabula Rogeriana, acompañado por un libro, denominado Geografía. El rey siciliano dio a estas obras el nombre conjunto de Nuzhat al-Mushtak, aunque en la obra de Al-Idrisi aparecen mencionadas como Kitab Ruyar ("El Libro de Roger").

El Libro de Roger o Kitab Ruyar, que muestra el mundo dividido en siete regiones climáticas, facilita las distancias entre las ciudades principales y describe las costumbres, las personas, productos y clima del mundo conocido.

El célebre viajero al-Idrisi describe prácticamente todos los caminos que irradiaban de Córdoba en el siglo XII durante el dominio almorávide. Ya apenas se hablaba de coras sino sólo de ciudades importantes donde residía un gobernador almorávide. Así los itinerarios los describe partiendo de Córdoba, Sevilla, Málaga, Jaén, Granada, Almería, Algeciras, Jerez, Baeza, Badajoz y Toledo.

“Jaén es una linda ciudad cuyo territorio es fértil y donde

todo se compra muy barato, en especial la carne y la miel.

Hay en su jurisdicción más de 3.000 alquerías donde se

crían gusanos de seda. La ciudad posee gran número de

manantiales que corren por debajo de sus muros, y un

castillo de los más fuertes, al que no puede llegarse sino

por una senda muy estrecha. Está tocando con la montaña

de Cuz, rodeada de jardines y vergeles, de terrenos donde

se cultiva trigo, cebada, habas, y toda clase de cereales

y legumbres. A una milla de la ciudad corre el río Bollón,

que es considerable y sobre el cual se han construido gran

número de molinos. Jaén tiene también una mezquita

aljama, y residen en esta población personajes importantes

y hombres de ciencia. Desde allí a Baeza hay 20 millas;

desde Jaén se distingue Baeza y viceversa” (AL-IDRISI,

Descripción de España -1153-).

EL APELLIDO BAEZA EN LA CIUDAD DE TETUÁN

EL APELLIDO BAEZA EN LA CIUDAD DE TETUAN

La ciudad fue construida en 1312 sobre un antiguo poblado Bereber por el sultán de Fez  que la pobló con emigrantes sevillanos. Entre 1489 y 1492, en los años finales de la caída de Granada, Tetuán se construyó de nuevo totalmente. En esta ocasión la repoblación se hizo con inmigrantes andaluces del Reino de Granada, bajo la dirección del jefe militar Abulhasan Alí Al Mandari. El sultán de Fez concedió a éste todo el territorio de Tetuán y los campos vecinos en Yebalas del Este.

    De nuevo entre 1500 y 1501 llegaron núcleos de granadinos y malagueños fugitivos, siendo la más importante de las inmigraciones de andaluces a esta ciudad la de 1610. Los llamados moriscos fundaron dos barrios nuevos llamados de la Sueca y de Rabat el Sefli. También fueron llegando judíos andalusíes, los cuales se instalaron en el barrio del Mel-láh. En épocas posteriores fueron llegando forasteros de distinta procedencia, pero entre los vecinos permanentes que tuvo Tetuán siempre predominaron los descendientes de los andaluces. Son corrientes allí los apellidos: Luqax, Medina, Bennuna, Andalusí, Delero. También de la segunda inmigración quedan apellidos como: Torres, Castillo, Baeza, Polo, Bermejo, Requena, Conde, Marchena etc.

   Estos andaluces transmitieron sus usos y modas, industrias domésticas, músicas y festejos, dulces y platos tradicionales etc. Ilustre fue el tetuaní de origen andalusí Muhâmmad ibn al Haik al-Andalusí, Fallecido en su ciudad natal hacia 1742. Maestro de música, fijó por escrito numerosas nubas andalusíes que sólo se transmitían de oído y que por tanto iban a perderse. Haik al-Andalusí nos dejó escritas once series de dieciocho nubas cada una. Esta música es para los oídos lo que para los ojos son los arabescos geométricos en la arquitectura andalusí.

    De aquellos tetuaníes se decía que eran andaluces deseosos de acrecer sus riquezas por el negocio y disfrutar en paz  de los placeres de las Letras y de las Artes.

Fuente:

http://institutoalmenara.blogspot.com.es/2013/07/tetuan-nos-acercabamos-ya-tetuan-y.html#more

EL CASTILLO DE BAILEN

El castillo de Bailén fue construido por los musulmanes en el siglo IX sobre un antiguo monasterio visigodo.

Bailén debió ser una aldea durante la época árabe, pues no es mencionada en las fuentes salvo en una ocasión, en 1155, cuando Alfonso VII dio los castillos de Baños, Segral y Bailén a su vasallo Abdelaziz en Baeza.

Poco después de la conquista castellana, en el año 1311, aparece relacionada entre las parroquias pertenecientes a Baeza.

En el año 1360 Alfonso XI la vendió a Pedro Ponce de León, señor de Marchena. Bailén pasó a ser una más de las posesiones que acumularon estos señores y que llegaría a su apogeo en 1440, cuando Juan II otorgó a uno de sus descendientes el título de Conde de Arcos.

Ángel Francisco Ruiz Garzón, vocal de patrimonio artístico de la Asociación Jóvenes por el Patrimonio Bailenense, con la ayuda de las nuevas tecnologías ha realizado una fidedigna reconstrucción virtual del aspecto exterior del castillo, modificando su anterior publicación, que se ajustaba a las investigaciones de Juan José Villar Lijarcio y Miguel Ángel Perea Monje en 2006. Sin embargo, recientes descubrimientos publicados por Villar Lujarcio en el primer volumen de la revista científica de patrimonio ''Locuber'' han exigido un nuevo planteamiento de la reconstrucción virtual al mostrar dos documentos inéditos que publicó la profesora de la Universidad de Sevilla Dña. Beatriz Vitar en 2007: dos dibujos que realizó Lorenzo Gómez Pardo en junio de 1839, mostrando el edificio ya en ruinas pero con unas características muy definidas, que Ángel Ruiz ha convertido en un modelo tridimensional con el que podemos admirar el aspecto que luciría el edificio originalmente.

El castillo fue declarado en ruinas 1969 y demolido. Sólo quedan algunos lienzos de muralla.

Donación Alfonso VII de los Castillos de Baeza. 1194

Noticias de la donación hecha por El Emperador don Alfonso VII, de los castillos de Baeza, y otros, a la iglesia de Toledo y a Juan, su arzobispo. [Manuscrito] AÑO 1194

Tabla genealógica de la casa de Baeza, marqueses de Castromonte. [Manuscrito]

Tabla genealógica de la casa de Baeza, marqueses de Castromonte. [Manuscrito]

Fuentes:

http://bibliotecadigital.rah.es/dgbrah/es/consulta/resultados_ocr.cmd?buscar_cabecera=Buscar&presentacion=mosaico&id=170139&tipoResultados=BIB&posicion=37&forma=ficha

KALENDARIO DE LAS COSAS ACAECIDAS EN BAEZA. OBRA DESAPARECIDA

Otra de las obras, hoy perdidas, utilizadas por Jimena Jurado

fue un Kalendario de Baeza, del que fue autor el canónigo Luis Fernández de Tarancón, prior de Ximena. Su estilo y forma no difería del escrito por Ruy Díaz de Quesada. La primera cita literal que recoge Jimena Jurado corresponde a 1460 y dice así:

«Este mismo año [de 1460], martes dos de diciembre, vino a Bacga por Co

rregidor el Bachiller Alonso González de la Plazuela. Metiólo el Señor Don

Alonso de Acuña, Obispo de Iaen, en el alcázar desta Ciudad, e por lo assi

aver metido, alborotóse el Común della. En este dia a la tercia, el dicho

Señor Obispo e Pero Diaz de Quesada e luán de Padilla e Martin de Cozar

e Iñigo de Predula recibieron por Corregidor de esta Ciudad al dicho Bachiller

Alonso Goncalcz de la Plazuela» (Ibid.. 418)

Otras noticias se transcriben resumidas, como ésta que sigue:

Vols. III (Granada, 1845), 333, nota 1, y IV, 428.

«Por este mismo tiempo estando los Cavalleros de Buega divididos en Vandos,

de tal manera que muchas vezes llegaban a las manos, y estando a 26 de

Iulio deste año, dia de Santa Ana, para darse vna batalla y suceder muchas

muertes, porque en el mismo dia (como escribe el Canónigo Luis Fernandez

de Tarancón en su (Calendario) luán de Benavides y Pero Díaz de Quesada

con los de su Vando tuvieron vn grande encuentro desde hora de Nona hasta

puesto el sol con Lope Sánchez de Valencuela y el Comendador Martín de

Valenfuela y con los suios, de que salieron heridos Lope Sánchez de Vale

ncuela y otros muchos de ambas partes, y fueron muertos de la parte de

Lope Sánchez Bartolomé Sánchez de Navarrete, Luis de Gamez, hijo de luán

Rodríguez de Mendaña y Sancho Hurtado...» (¡bid.. 419).

A juzgar por algunos pasajes de Jimena Jurado, el Kalendario de

Luis Fernández de Tarancón recogía noticias de Baeza muy anteriores

al tiempo del autor. La más antigua corresponde a 1369, y dice asi:

«Año 1369. Se tornaron los Judios Christianos» (Ibid., 367).

La concisión de la primera parte de la obra del canónigo de Jaén

fue advertida por el propio Jimena Jurado, quien, a propósito de la

batalla de los Collejares, comenta:

«Fue esta victoria tenida por milagrosa, y delta hazen memoria el Canónigo

Luis Fernandez de Tarancón, Prior de Ximena, en su Kalendario manuscripto,

que yo tengo, de cosas acaecidas en Baec.a, escrito por él en el año de 1484,

aunque con suma breuedad y con estas palabras solamente. Año de 1406.

Fue la de los Collejares» (Ibid., 37S).

Fuentes:

Anales Giennenses Perdidos

Autor Manuel González Jiménez