viernes, 25 de noviembre de 2016

VISITA DE CARLOS V A LA CIUDAD DE BAEZA




Sevilla fue el escenario de uno de los acontecimientos más importantes de la biografía personal del Emperador: su matrimonio con la princesa Isabel de Portugal, que se celebró en el Alcázar el 11 de marzo de 1526. Según el cronista Alonso de Santa Cruz, «por causa de ir a visitar el Reino de Andalucía», determinó Carlos V hacer su casamiento con Isabel de Portugal en la ciudad de Sevilla.

Cuando Carlos llegó a España, en su primer encuentro con las Cortes castellanas, éstas le piden que se case con una princesa española y lo mismo le piden los comuneros de la Santa Junta de Avila. Así, piensan los castellanos, se favorecería la hispanización del nuevo monarca que, nacido y educado en el extranjero, aparecía como un extraño a los ojos de sus nuevos súbditos españoles. 

Esta aspiración de sus vasallos se verá cumplida cuando concierta su matrimonio, después de largas negociaciones, con Isabel, hermana de Juan III de Portugal, a la sazón su cuñado por estar casado con su hermana pequeña Catalina.

Esta boda con su prima, que con 23 años estaba en condiciones de darle un heredero, permitía conciliar sus necesidades económicas como Habsburgo con los deseos de las Cortes castellanas de 1525. La dote de Isabel era muy atractiva para las maltrechas arcas hispánicas: 900.000 doblas de oro mientras que Carlos otorgaba a su futura esposa en calidad de arras 300.000 doblas. Para ello tuvo que hipotecar las villas jienenses de Ubeda, Baeza y Andújar, signo evidente del deterioro de la economíco


En el Archivo Histórico Municipal de Baeza existe una Real Cédula de Carlos I de España por la que expresa su deseo de visitar Baeza el 10 de diciembre de 1526 acompañado de su esposa en su viaje de novios.


Ese viaje programado se llevó a cabo, y no sólo visitó la ciudad de Baeza sino que tambien pernoctó en ella como observamos en estos documentos:

















Tanto el Arco de Villalar como la Puerta de Jaén son reconstrucciones posteriores al año 1476 en el que, por mandato de Isabel la Católica, fueron derribados lienzos de muralla, puertas y torres. El espacio donde se levantan está lleno de simbolismo, ya que era el lugar desde el que partían las tropas a luchar contra el último reino musulmán en la Península.

En 1526, siendo Corregidor Alvaro de Lugo y con motivo de la venida del Emperador, tras sus esponsales en Sevilla, se la embelleció con un arco apuntado, dos torrecillas en los laterales, almenas y una moldura de triple arco que cobija los escudos de Baeza, imperial y del corregidor.


Escudo de Baeza

Escudo imperial

Escudo del Corregidor

Detalle de la Portada


La ciudad que encuentra el Monarca, es una ciudad con un espíritu renovador inmersa en un renacimiento que poco a poco va inundando la ciudad de bellos edificios.

La guardia de Carlos V llevó las Columnas bordadas en sus ropas.

La puerta, al igual que el arco, se realiza en sillería conformando un arco apuntado con dovelas y jambas.

Cabe destacar las dos “Columnas de Hércules” que flanquean el escudo imperial. 






Con anterioridad a los Reyes Católicos, en los antiguos escudos de España figuraban con la inscripción “non plus ultra”, para dar a entender que los límites occidentales se hallaban en el Estrecho de Gibraltar. Con el Descubrimiento del Nuevo Mundo reaparecieron en la heráldica española con la inscripción “plus ultra”.


Vista anterior
Puerta de Jaén (izquierda) Arco deVillalar (derecha)

Vista posterior



Apoyado contra el anterior, hay un arco apuntado, de gran luz y almenado, que el Concejo de la ciudad mandó erigir para conmemorar la victoria del ejercito imperial sobre los Comuneros en la batalla de Villalar (1521), no obstante haber sido Baeza una de las ciudades andaluzas que se levantaron a favor de las Comunidades.


Batalla de Villalar


Fuentes:
http://www.baeza.es/baeza/extranet/proyectoDetalle?al_pry_pk=43
http://personal.us.es/alporu/histsevilla/boda_carlos5.htm
file:///C:/Users/HP/Pictures/Carlos%20V/Dialnet-EstanciasYViajesDelEmperadorCarlosVEnLaProvinciaDe-2081021.pdf
https://bibliotecadigital.jcyl.es/es/consulta/registro.cmd?id=60

http://www.redjaen.es/francis/?m=c&o=5908

jueves, 24 de noviembre de 2016

UN BORJA EN BAEZA




En mi afán de investigación sobre la Historia de Baeza, me he dado en esta ocasión con un personaje como es Don Juan de Borja, el cual no se sabía a ciencia cierta si podría tratarse de Don Juan de Borja y Castro. 

Fue un noble, militar, diplomático y hombre de estado español. I conde de Mayalde y conde consorte de Ficalho, Portugal; pero también Corregidor de Baeza.

Tras dar con un carta que el mismo Don Juan de Borja envió desde Baeza a mismo Carlos V en fecha 15 de febrero de 1557, puedo asegurar que se trata de la misma persona.









Según se hace constar en la cartela que se encuentra sobre la puerta principal de la Casa Consistorial (Ayuntamiento), fue construido en 1559, siendo Corregidor “el Muy Ilustre Señor Don Juan de Borja”. De hecho, su destino fue el de servir como palacio para los corregidores y cárcel de Justicia, con entradas independientes para uno y otro cometido.







Sus armas aparecen en la fachada, a la derecha de las de Felipe II que tiene a su izquierda las de la ciudad. 






Se trata de un escudo cortado en cuyo primer cuartel aparece el buey pasante de la familia y en el segundo el fajado de plata y gules de los Doms. Lleva acolada la Cruz de Santiago y en torno al mismo se dispone, con particular grafía, la leyenda “ego autem in multitudine misericordiae tuae” que hace referencia al versículo 8, del salmo 5. Al exterior, cuatro haces de oro.








D. Juan de Borja y Castro fué el terer hijo de San Francisco de Borja y de Dª Leonor de Castro.



Francisco de Borja y Aragón, S.J., también conocido como San Francisco de Borja1 (Gandía, Valencia, España, 28 de octubre de 1510-Roma, Estados Pontificios, 30 de septiembre de 1572)2 fue III General de la Compañía de Jesús, IV duque de Gandía, I marqués de Lombay, Grande de España y Virrey de Cataluña.



Juan de Borca, nació en 1533, en Bellpuig (Lérida), donde se encontraban circunstancialmente sus padres. 

En 1552, contrajo matrimonio con una sobrina nieta de San Ignacio de Loyola, Dª Lorenza de Oñaz y Loyola. 

De su biografía suele resaltarse su actividad militar, participando en la defensa de Navarra, o su brillante trayectoria como diplomático, con destinos tan importantes como el de embajador ante el Sacro Imperio Germánico.






Con anterioridad, había desempeñado los cargos de corregidor en Baeza, donde impulsó la construcción de este importante edificio. Posteriormente, también aparece documentado como corregidor de Úbeda en 1561.















Fuentes:

http://cesbor.blogspot.com.es/2016/07/un-borja-en-baeza.html

https://books.google.es/books?id=w-MHGygLIasC&pg=PA573&lpg=PA573&dq=visita+de+carlos+V+a+baeza&source=bl&ots=xfG2hjIOEX&sig=PQlXdIIdreOafi3FruHt5nq7i1A&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwjNx5WPpMHQAhWIchQKHWrkB_s4KBDoAQhSMAk#v=onepage&q=visita%20de%20carlos%20V%20a%20baeza&f=false




TAIFA DE BAEZA



Cuadro que representa la Negociación de Fernando III "El Santo"
 con el rey de la taifa baezana Al- Bayyasi en 1224.



El tercer período taifas (o taifas post almohades) es un período en la historia de Al-Andalus situado entre la dominación almohade, y el establecimiento del Reino nazarí de Granada.

Tras el fin del período almohade, marcado por la batalla de las Navas de Tolosa (1212), hubo un corto período denominado terceros reinos de Taifas, que terminó en la primera mitad del siglo XIII con las conquistas cristianas en el Levante de Jaime I de Aragón (Valencia, 1238) y en Castilla de Fernando III el Santo (Córdoba, 1236 y Sevilla, 1248) y perduró en Granada con la fundación del reino nazarí, que no capituló hasta el 2 de enero de 1492, fecha que puso fin a la Reconquista.






Relación de las terceras taifas

Siendo los más importantes las taifas de Murcia y Valencia y sobre todo la taifa de Arjona que más adelante será el Reino de Granada.

-taifa de Arjona convirtiéndose en el Reino nazarí de Granada.
-taifa de Alcira, Denia y Jativa, de 1224 a 1227, reconquistado por los      Almohades.
-taifa de Baeza, de 1224 a 1226, conquistado por Castilla.
-taifa de Ceuta, de 1233 a 1236, conquistado por la Taifa de Murcia.
-taifa de Lorca, de 1240 a 1265, conquistado por Castilla.
-taifa de Málaga de 1229 a 1238, paso a formar parte del Reino nazarí de  Granada.
-taifa de Menorca, de 1228 a 1287, conquistado por Aragón.
-taifa de Murcia, de 1228 a 1266, conquistado por Castilla.
-taifa de Niebla, de 1234 a 1262, conquistado por Castilla.
-taifa de Orihuela, de 1239 a 1250, repartida entre la taifa de Murcia y Castilla.
-taifa de Valencia, de 1228 a 1238, conquistado por Aragón.





La Taifa de Baeza fue un reino musulmán que surgió en al-Ándalus después la derrota de los almohades a manos de los ejércitos cristianos en la batalla de las Navas de Tolosa, librada en 1212. 






El reino taifa de Baeza formó parte cronológicamente de los terceros reinos de taifas. Su único rey fue al-Bayyasi, quien fue ejecutado por traición por los almohades en la localidad cordobesa de Almodóvar del Río en 1226.

Este reino taifa, que comprendía un territorio situado entre las actuales provincias de Jaén y Córdoba, se mantuvo entre los años 1224 y 1226. Su único emir fue Abd Allah Ibn Muhammad Al-Bayyasi (el Baezano), quien fue vasallo de Fernando III el Santo, rey de Castilla y León, a quien apoyó en diversas campañas contra otros reyes musulmanes.




En 1225 el emir de Baeza entregó a Fernando III el Santo, entre otros, los castillos de Jaén, Andújar y Martos, aunque algunos autores sostienen que dicha entrega fue realizada en otro momento, encomendando a continuación el rey la tenencia, cuyas rentas ascendían a 50.000 maravedíes alfonsíes, de las fortalezas de Andújar y Martos a Álvaro Pérez de Castro "el Castellano", al tiempo que en la zona se asentaban tropas de las Órdenes de Santiago y Calatrava, pasando a convertirse la localidad de Martos en el centro del dispositivo cristiano de defensa en la zona.

Desde el momento en que tomó posesión de la tenencia de ambas fortalezas, Álvaro Pérez de Castro "el Castellano" comenzó a realizar incursiones de devastación y saqueo en las tierras que rodeaban sus castillos y que permanecían leales al gobernador almohade de Sevilla, quien reunió un ejército con tropas reclutadas en Córdoba, Sevilla, Jerez de la Frontera y Tejada, y que fue derrotado por Álvaro Pérez de Castro en una batalla campal en la que ocasionó graves pérdidas a los almohades, lo que ocasionó que la mayoría de las villas situadas entre Sevilla y Córdoba, a fin de evitar los ataques cristianos, reconociesen al Al-Bayyasi como a su señor, pues era aliado del rey de Castilla.

Poco después de su victoria los musulmanes sitiaron y tomaron el castillo de Garcíez, en el que se hallaba un caballero llamado Martín Gordillo, a pesar de que Álvaro Pérez de Castro acudió en su socorro. Pero no llegó a tiempo de impedir que fuera tomada por los almohades, lo que provocó que Fernando III el Santo, acompañado por varios magnates y prelados se dirigiese hacia Andújar, lo que sorprendió a Álvaro Pérez de Castro, que se hallaba en la ciudad de Córdoba en compañía del emir de Baeza. Una vez reunidos el Al-Bayyasi y Fernando III en Andújar, acordaron que el de Baeza entregaría al soberano castellano otros tres castillos, y que hasta que le fuesen entregados el castillo de Baeza sería ocupado por tropas castellanas, instalándose en él a continuación los Maestres de las Órdenes de Santiago y de Calatrava, y mientras tanto Fernando III sitiaba la localidad de Capilla, situada en la actual provincia de Badajoz, al tiempo que, en el mes de julio de 1226, Al-Bayyasi, conocido como "el Baezano", era ejecutado por traición por los almohades en la localidad cordobesa de Almodóvar del Río.


Litografía del Antiguo Alcázar de Baeza y su castillo


La ejecución del Al-Bayyasi provocó que el gobernador de Jaén atacase la guarnición cristiana que se hallaba en el Alcázar de Baeza, la cuál resistió en el interior del alcázar, a pesar de que los musulmanes dominaban el resto de la ciudad. A pesar de ello, el gobernador de Jaén, temeroso de que acudiesen a la zona refuerzos cristianos, abandonó la ciudad sin haber sitiado el alcázar, provocando con ello que la población musulmana de las localidades de Baeza, Martos y Andújar, entre otras, abandonasen sus ciudades a finales de 1226, quedando desocupada Baeza de musulmanes en el segundo semestre de ese año.

En 1227 Fernando III el Santo nombró a Lope Díaz de Haro tenente de Baeza, los primeros pobladores cristianos comenzaron a llegar a las localidades de Baeza, Andújar y Martos, al tiempo que en esta última la tenencia de Álvaro Pérez de Castro se vio reforzada por la presencia de Tello Alfonso de Meneses, hijo de Alfonso Téllez de Meneses y sobrino de Tello Téllez de Meneses, obispo de Palencia.




REINO TAIFA DE BAEZA



Capital: Bayyasa
Idioma principal: Árabe, Mozárabe y Hebreo
Religión: Islam         

Moneda: Dirham y Dinar




Abd Alláh ben Muhammad al-Bayyasi (اﻟﺑﻴﺎسي) fue un noble almohade natural de Bayyasa (actual Baeza) que se alzó en contra del califa Al-Adil, nombrándose emir de Baeza. En 1224 llegó a controlar gran parte de las actuales provincias de Jaén, de Córdoba y la zona fronteriza del sur de Badajoz y Ciudad Real.

Abd Alláh ben Mohammad al-Bayyasi (اﻟﺑﻴﺎسي) era hijo de Abu Abd Alláh Muhammad ben Umar (valí de Bayyasa) y bisnieto del califa Abd al-Mumin. Abd Alláh nació en la ciudad de la que era natural su padre y por ella se le dio el sobrenombre de "al-Bayyasi" (el Baezano).

Bajo el gobierno del califa almohade Abu Yaqub II al-Mustansir fue nombrado valí de Jaén pero este nombramiento no le duró mucho porque a la muerte de este, al-Bayyasi fue sustituido por Abu-l-Rabi b. Abu Hafs, tío del nuevo califa Abd al-Wahid al-Majlu. En vista de tal desaire, al-Bayyasi entró al servicio del otro aspirante al trono emiral, Abu Muhammad Adb Alláh al-Adil de Murcia. Este nuevo califa lo envió a reclutar nuevos adeptos para su causa, entre ellos a Abu Zayd (hermano de al-Bayyasi). Más tarde le encomendó tareas de más responsabilidad como la de someter Sevilla y obligarla a servir lealtad a al-Adil. Al-Bayyasi marchó con un numeroso ejército al que se le sumaron las tropas de Abu-l-Ula (valí de Córdoba y hermano de al-Adil). En Sevilla obligaron al valí Abd al-Aziz a someterse y el Califa marchó hacia allá para aposentarse en su nueva sede. Al-Bayyasi esperaba que se le recompensara con el nombramiento de valí de Sevilla, ya que había sido él el que había conseguido la victoria, pero por el contrario, el califa al-Adil nombró para este cargo a su hermano Abu-l-Ula y al baezano le dio el gobierno de Córdoba, que era una plaza menos importante.

Al-Bayyasi se vio defraudado y en Córdoba tomó la decisión de nombrarse emir independiente en 1224. Comenzó a conquistar tierras y se le sumaron nuevas poblaciones, entre ellas su natural Baeza, así consiguió abarcar un amplio territorio que comprendía las actuales provincias de Jaén, Córdoba, Badajoz y Ciudad Real. El califa respondió mandando a su hermano Abu-l-Ula, que reconquistó todas las plazas menos Baeza, donde se refugió al-Bayyasi y se rindió. Ese mismo año se volvió a nombrar emir, esta vez en Baeza, y desde esta plaza comenzó la nueva conquista de las tierras que le habían arrebatado. Ya que no tenía apoyos en el mundo islámico, los buscó en el cristiano, y así entró en contacto con Fernando III "el Santo", rey de Castilla. Juntos participaron en los ataques a Quesada y Jaén, e hicieron frente a un nuevo ataque califal sobre Baeza que fue atajado a cinco millas de la ciudad.

Al-Bayyasi cedió algunas plazas fronterizas como Salvatierra, Burgalimar o Capilla a Fernando III a cambio de que este le proporcionase recursos para atacar Sevilla y llevar a cabo su venganza. De esta forma partió al-Bayyasi en 1225 desde Córdoba con un poderoso ejército con el que asedió la ciudad de Sevilla y se adueñó de todas las fortalezas del Aljarafe sevillano, obligando al califa al-Adil a huir cruzando el Estrecho. A fin de evitar los ataques cristianos, la mayoría de las villas situadas entre Sevilla y Córdoba reconocen a Al-Bayyasi como su señor, pues era aliado del rey de Castilla.1 Satisfecho por sus nuevas conquistas y su gran influencia, al-Bayyasi se retiró a Córdoba. Allí, una revuelta popular provocada por su amistad con los cristianos lo obligó a dejar la ciudad y buscar refugio en el castillo de Almodóvar del Río, donde subiendo la cuesta del alcázar fue muerto a manos de su visir Ibn Yaburak (que había sido sobornado por Abu-l-Ula).2 El visir llevó la cabeza de al-Bayyasi a Sevilla y reclamó a Abu-l-Ula la recompensa que le había prometido, pero este lo acusó de traición por haber asesinado a su emir y lo ajustició. Esto ocurría en el año 1226.

Al llegar a oídos de Fernando III la noticia de la muerte de su amigo, tomó bajo su protección al hijo de este, Abd al-Mon, lo educó junto a sus hijos y lo llevó a la conquista de Sevilla en 1248. Allí en su mezquita mayor, ahora consagrada en catedral, Abd al-Mon fue bautizado en la fe cristiana, siendo su padrino el propio rey don Fernando y recibiendo el nombre de Fernando de Adelmón (apellido que aún existe hoy en día).




Fuentes:

https://es.wikipedia.org/wiki/Taifa_de_Baeza


https://es.wikipedia.org/wiki/Al-Bayyasi




miércoles, 23 de noviembre de 2016

SEMINARIO SAN FELIPE NERI 3ª PARTE Y ÚLTIMA





El Palacio de Jabalquinto, utilizado también como Seminario se componia de tres cuerpos en su fachada: en las dos primeras predominaba el estilo "ojival" y el superior, lo constituía una galería con cinco arcos semicirculares sostenido por columnas dóricas.

Tras la última reforma, la fachada sufriría unos cambios "desafortunados",que para nada guardó la estética que ésta tenía. 

No sólo desaparecieron los arcos ojivales que poseía en sus laterales sino también ambas balconadas como vemos en la foto siguiente:






Por otro lado, ya hemos hecho mención en otras ocasiones sobre la imagen de la Virgen que existía en la fuente del patio del palacio de Jabalquinto de la cual no sabemos cual ha sido su destino final






Jose Luis Chicharro Chamoro nos describe en su libro "Cuestión de los Seminarios" como era este palacio en su interior antes de su reforma:

Al restaurarse hace algunos años esta fachada con recursos de la fundación Dalp, se sustituyó la rídicula barandilla de la galería con una magnífica balaustrada de piedra artificial, imitación a mármol blanco, y sobre los torreones se colocaron dos templetes o balcones de hierro fundido y agradable ornamentación gótica.

Si la vista exterior del edificio impresiona, no menos espectativa se crea al penetrar en su interior y contemplar su patio, con veinte arcos semicirculares apoyadas sobre columnas corintias de mármol de Carrara, de donde se extrajeron para embellecer el desparecido "Alcalzar" de Baeza. 




Corrían por esta planta baja La Portería, cinco Cátedras, la Secretaría, el Salón de visitas y el de los actos.

En el centro de la crujía de la derecha, (como se entra al patio) ábrese la puerta de servicio interior de la Capilla, la cual tenía forma elíptica ( 22,5mx 19,90m), con nueve tribunas de las cuales dos son simuladas en los ventanales que reciben la luz de la calle de las Escuelas y las tres que dan frente al Prebisterio comunican con las habitaciones del Obispo.



Vista interior del Patio de Jabalquinto


Dieciseis frescos de regular mérito y bastante deteriorados por el tiempo que representaban a Cristo Crucificado, una alegoría de la Iglesia Católica, los sagrados Evangelistas y varios santos Doctores, adornaban las bóvedas; en el retablo, de gusto plateresco, se venera una buena imagen de San Felipe Neri. 





En el ángulo izquierdo posterior del patio, se halla la escalera de piedra...., adosado al muro frontal existía un lienzo de gran tamaño obra de Carbó, donde se sobre nubes aparece la Reina de los Ángeles en el acto de ser adorada por los ínclinos varones D. Rodrigo López y don Fernando de Andrade, fundadores respectivamente de la Universidad y Seminario de Baeza, y en un segundo término por un grupo de colegiales, entre los que figura retratado el mismo autor.


Fotografía de pricipios del Siglo XX




Fotografía de principios de los años 80


Actualmente dicho lienzo ya no se encuentra en el Palacio de Jabalquinto, sino en la Catedral, al igual que la esplendorosa Lámpara, la cual no era originaria del palacio sino que fué traída de Jaén.






Cerca de los ángulos del muro existen dos puertas con adornos también churriguerescos, los cuales daban paso, a la derecha, á una cátedra, y a la izquierda, a la extensa y rica biblioteca, la cual contaba con 7000 volúmenes.








La galería superior es semejante a la inferior, y por ella recorrían las habitaciones episcopales, la Rectoral, la Administración, una sala para huéspedes y la entrada a varias tribunas de la capilla.







En esta primera planta se encontraba la capilla primitiva, hoy salón de estudio, otro amplio salón, el depósito para agua, la cocina con luces a un tercer patio, el comedor y nueve habitaciones; en el piso principal el gabinete de ciencias físicas y naturales y otros ocho departamentos, y en el segundo grandes cámaras o graneros.





Por el concordato de 1851 el Seminario debía percibir una consignación de 22.500 pesetas, pero desde la tralación a Jaén de los dos últimos años de estudios de Sagrada Teología (reforma llevada a efecto por el Obispo González), pasará a sufrir una disminucion de 12.900 pesetas, lo que deja al Seminario de Baeza en una muy difícil situación económica.


Baeza, en justa compensación por quienes ayudaron a conservar este edificio, dispusieron en su Ayuntamiento una galería de retratos de todos los Pastores que rigieron esta Iglesia, desde el Fundador hasta el mencionado Sr. Escolano, para perpétua memoria de la porección que dispensaron al Colegio y del Cariño que tuvieron a nuestra ciudad, pero hasta le momento no he podido localizar su nueva ubicación tras la reforma que sufrió el Ayuntamiento en 2012.

Así mismo, al Ayuntamiento se le propuso se le pusiera el nombre a cuatro calles de Baeza, de los Sres. de Andrade y Castro, fundador de San Felipe; Brizuela y Salamanca, acrecentador del mismo; Escolano Fenoy y D. Luis María Dalp, últimos protectores.


Actualmente el Seminario de Baeza se ha convertido en sede de la Universidad Internacional de Andalucía (1994), convirtiéndose en una de las 4 que existen en toda Andalucía (Huelva, Jaén, Málaga y Sevilla).




Fotogralería



Antigua Capilla hoy Sala de Conferencias




Cripta

Restos Humanos

Patio interior del Seminario


Inscripción en una de las paredes del patio interior del seminario




Jardín del Seminario

Patio Palacio de Jabalquinto

Patio interior del Seminario

Escaleras del Seminario


Vista del Interior del Patio de Seminario

Vistas de otro patio interior con el que cuenta el Seminario




Fuentes:


Cuestión de los Seminarios de la Diócesis de Jaén. Autor: Jose Luis Chicharro Chamorro
http://infocatolica.com/blog/elolivo.
Medio siglo de relaciones iglesia-Estado: el cardenal Antolín Monescillo. Autor: Rafael Sanz de Diego.
http://mundohistoria.org/blog/articulos_web/iconos-5-seminario-baeza
BALTASAR GARZÓN

Al Bayyasi el último emir árabe que tuvo Andújar

al-Bayyasi ayudó a Fernando III a tomar algunas localidades giennenses como Montejícar, Pegalajar o Mengibar. Pero antes de abandona...